九天玄氣組　ばい・たい

イワクラサミト
in 茅野2009

大変おそくなりましたが、イワクラサミットin茅野の概要を
お知らせします。

４年前のトラブルやら、

高校卒後４２年の神田明神での還暦同窓会やら、
９月は、大忙し航空貨物の取扱量だけは、
前年比１５０％？？？

では・・・時は

Ⅰ．２００９年９月５日（土）13:00～17:35

Ⅱ．場所：茅野市民間コンサートホール。(JR茅野駅）

①シンポジウムの前に総会11時～12時、
　委任状と出席者合わせて６５名。
　過半数に達し、総会成立。
　
②サミット開会
司会；小林節子（元フジテレビアナウンサー）
コーディネーター：萩原哲郎
　　挨拶代わりに、産経新聞8月4日一面トップ記事より、
　　　　『ミトコンドリアDNAからの構成比計算
　　　　首都圏弥生系７１％：沖縄縄文系96％』
　　　　日本人のルーツ研究手法。紹介。
開会挨拶：渡辺豊和会長（北東北･秋田出身）
　　1．縄文土器は東北の物で、信州には無いと
　　　思っていた。藤森教授に信州にあると
　　　聞いていたから、確認したかった。
　　　
　　２．古代位相学を研究すると、いろんな物が見えてくる。
　　　「縄文夢通信」で指摘したが、５０KM四方の菱形で、
　　　日本を覆うと、76箇所の交点があり、20箇所を実踏査
　　　確認したが、いずれもイワクラがある。
　　　地球幾何学は、金剛界マンダラであり、
　　　縄文土器は、胎臓界マンダラともいえる。
　　　
　茅野市長より、祝電。
　　１．縄文プロジェクトを立ち上げ、人づくり、
　　　街づくりの核とする。
　　２．国宝の縄文のビーナスと仮面のビーナスは、
　　　現在英国大英博物館で、展示中。
　　　
　～サミット会場にも、二点のレプリカと縄文土器（カエル）
　　　を展示。
　　　
　地元考古学者による、研究レポート小池岳史（尖石縄文考古館学芸員）
　　～縄文集落に存在した巨石「聖石」～　
　　　

②基調講演：藤森照信氏（東大生産技術研究所教授）

　茅野市出身。守矢家（代々諏訪大社の神官）の資料館の設計を行う。
　信州の神祀りには、各家に神様の降りてくる
　依代の木（たたえ）がある。
　例）守矢家は櫟？。、藤森家は栗の木。岩波家は栃の木。
　御柱祭りの、立柱は、神社境内には、立てない（鎌田氏は結界説）
　世界のイワクラは、幾つか訪れた。
　スライドで紹介。アイルランドのカラニッシュは、綺麗。
　フランスのカルナックは８列３KM続く。
　ニューグレンジは、詳細調査必要。・・・立て柱の跡あり。
　北米インデアンにも、同様の跡あり。
　
③シンポジウム

　パネリスト：鎌田東二（当名誉会員・京大教授・神官）
　
　　いつものように、「ホラを吹く前の法螺貝」を、吹奏される。
　　「魂極る」いのち（万葉集の枕詞）の茅野。
　　１．ち：血・乳・知・治・茅（チガヤ）
　　２．一字に、それぞれの意味がある日本語。（言霊）
　　３．２文字・３文字もあり。
　　雷の音や、光を発する流木の話も。
　　イワクラは、ある意味聖フォルダーである。
　　日本列島の自然と文化の特徴は、多様性にある。
　　地質的特長は、ユーラシアプレート・北米プレート・
　　フイリピンプレート・太平洋プレートの集まる土地。
　　中央構造線とフォッサマグナの上にある茅野。
　　6800の島嶼が、3000KMに広がる。
　　海流も、黒潮（暖流）・対島海流・親潮（寒流）・・・
　　生物の多様性・文化･文明の多様性・・・
　　大陸（インド・中国）半島（韓国・朝鮮）
　　列島（琉球から北海道）儒・佛･道・神（神神・神仏習合）
　　地域の多様性：例四国：大宜都比売（阿波国）愛媛（伊予国）
　　飯依比古（讃岐国）・建依別（土佐国）・・・
　　陰陽・姫神・男神の一つの体で、四つの顔を持つ。
　　　神話は今でも繰り返される。(現代につながるイレコ状態）
　　　蛇（日･火・陽）と蛙（月・水。陰）
　　諏訪地方の
　　　八ヶ岳＝ヤツ＝ヤト（蛇）：金剛界。陽。
　　　諏訪湖：胎臓界：陰。
　　考古学の遺物X伝承儀礼
　　複雑な造形～世界観・神話観
　　ⅰ：諏訪大社（上社・下社）比較：伊勢神宮（内宮・外宮）
　　　　上賀茂・下賀茂神社
　　ⅱ：４社：上社（本宮・前宮）・下社（春宮・秋宮）
　　　　伊勢神宮の内宮（天照大御神）と荒祭宮
　　　　　　　　　外宮（豊受宮）
　　ⅲ：宮崎舜のアニメ研究。
　　　一日本の神々及び、宗教文化の原風景。
　　　　「となりのトトロ」
　　　二日本の神々および、宗教文化の弱体化。
　　　　衰退と読みがえりの希求としての
　　　　「千と千尋のかみかくし」
　　　三日本の古層の神々の死＝神殺しと
　　　　時代の苦悩としての「もののけ姫」など。
　　　　
　　祭りは、待つ・奉る・奉ろう・・・
　　真釣＝真の大いなる均衡。（バランス＆パワー）
　　
　　聖地と霊場の特性（省略）
　　神話的時間を感じるところ。
　　
　　
　平野貞夫（元参議院・小沢氏の友人）
　　縄文時代は、河原会議（4000～5000年前）
　　茅野は、日本列島のへそ？
　　社会の流れ。
　　　工業社会→所有欲
　　　　　↓
　　　高度情報社会　→哲学：共に生きよう。
　　　　　↓
　　　新しい人間社会：存在要求　　
　　　
　　　これからは、縄文革命（政権交代の目指す方向？）
　　　国民生活を、第一に考える政権に。
　　　
　　　一元管理は、ファシズムの恐れあり。
　　　民主主義社会は、多元主義でいいのでは？
　　　内閣は権力一元化。
　　　偏差値最優先思想は、間違いだった。
　　　400年続いた資本主義が壊れた。
　　　打開策は？
　　　　・資源リサイクルと自立と共生
　　　　・縄文的に助け合う。
　　前尾茂三郎にまつりごとの心を学んだ。
　　
　　昔の神社：天の岩船⇒魂の乗り物？
　　
　　・・・・・省略・・・・
　　
　田中基
　　土器図象と敷石の相似象の紹介。
　　
　　主として信州の古代住居あとの、配置を、図象的に
　　読み解き、4週間目の胎児、受精後60日の、形象と
　　酷似する、岩之上3号敷石住居跡。
　　伊川津8号人骨、新山22号敷石住居。
　　蛙像+巨大巖境+蛇体の敷石遺構跡。縄文図象学の
　　一端を、披瀝された。
　　・・・・・・
　　
　鎌田東二
　　　再度、アイルランドの石笛の吹奏。
　　　
　　　神話や、イワクラも、自由な発想で考えるべき。
　　　基能・用途・象徴構造を自由に解釈して、
　　　思考実験を繰り返すべき。
　　　
　　　モノと心と魂とどうつながり、生きていくのか？
　　　
　　　勾玉も笛として吹けるのでは？
　　　
　　　・・・・・省略・・・・
　　　
　この他に、イワクラ学会員の茅野市出身の美咲さんの、
　ライブと、諏訪神社のお迎え（おろし）と、お送りする、
　諏訪神社保存会の、木遣り唄もきかせてもらった。
　
　
　日帰り参加に変更した為、残念ながら、
　翌日の実地検証（イワクラツアー）には、参加できなかった。

尚、あくまで摩訶不思議テオの理解？聞き取れた部分のみですので、
お問い合わせは、ご本人にはなさいませんように。